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古琴的音色分类有哪些

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古琴的音色分类有哪些

发布日期:2017-03-09 作者: 点击:

  古琴是我国历史悠久的民族乐器。古人誉为“圣人治世之音,君子养修之物。”虽然赞颂过激,但史绩记载古琴轶事,确有其感人之魅力。我国几千年来把古琴视

为能登大雅之堂的一种乐器。研究古琴艺术和撰写古琴论著的人颇多,如:刘向(西元前79年——前8年)著《说苑·修文篇》、薛易简(西元725年左右——800年

左右)著《琴诀》、冷谦(西元1268——1408左右)著《琴声十六法》、朱权(西元1378——1448年)著《太音大全集·抚琴论》以及徐祺(1580年左右——1650左

右)著《奚山琴况》等等。

  《奚山琴况》论述弹奏古琴的二十四况(即:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、园、坚、宏、细、溜、健、楼宇烈教授轻、重、迟、

速。),虽然对每况都作了详尽的阐述(如在“细”中,他总结了初学琴者弹起琴来就手指忙个不停,生怕前后音接不上,想延长节拍自己控制不了,就难做到细,

存在的问题是分析的很实际),但是,如何解决这些问题仍未深入下去。


一、弹奏古琴的“超前感”修养

    了解古琴和弹奏古琴的人有这样的同感,即弹奏一首琴曲不难,将琴曲的意境有感情地表达出来却非易事。往往弹奏者只知按指法拨弄琴弦,结果手与愿违,音

非意合。

   古琴弹奏左右手指法有一百多种,堪称指法丰富,表现力强,世界上独具特色的乐器。正因为它指法多而细,弹奏者容易顾此失彼。注意了指法,忘记了节拍,

注意了指法与节拍,忘记了弦数与音位,还要掌握音准和轻、重、徐、疾。若想把琴曲的感情处理好确非易事。所以说:“古琴易学难记、易学难精”。那么,如何

在感情与表现方法上进行结合,弹奏出美妙的琴曲,就存在一个“超前感”的问题。

 (一)、准备时的超前感。前人传授学生琴艺,首先强调一个“品字”,就是衣冠要整齐,坐势要正确,必须静下来,等气沉丹田后方可操琴。其实这种要求并

不苛刻,因为衣冠不整有碍外观和指法运动;坐势不妥有碍左、右手的配合;心不静意境就发挥不出来;气不顺则无法控制气势。除此外,为使起音不紊,使弹奏流

畅,还必须在未开指弹奏前,头脑里先要起音,就好比唱歌起音定调一样。这样做的好处是:1、可使思想集中心静下来。2、帮助激发感情,3、心中有音有备无

患。虽然道理很简单,对弹奏者也是一种必要的艺术修养。

坐势很重要

  (二)、“意通三会”。意通三会是处理音与音之间协调关系的一种超前修养。乐曲每一小节(句),音与音之间都有强弱之分,和声的两音也有主次之别,这是

普通常识,意通三会就是弹奏时必须掌握三个音,即:第一个音过去后要在头脑里回荡,在发第二个音时要考虑与前一个音的承前关系,用什么样的力度,同时还要

考虑第三个音的超前准备(思想上和指法上的准备)。

 (三)乐曲整体中的“超前感”。每首乐曲都有它的主题思想,全曲音乐中又有表现主题思想的主要部分,主题乐段必须要有其它乐段来托衬。如果弹秦琴曲处理

句与句、段与段之间没有一种血肉相连的关系,那么就无法突出主题。因之,弹奏乐曲的整体观念是必不可无的。处理好承前继后的关系,也必须有一个“超前

感”,方能弹奏出完整的好琴曲。

 “超前感”讲起来容易,做起来很难,它是弹奏人体质、气质、技法等修养融汇为一体的结晶。好比书法家写字一样,无论写正楷、行书、草书、运笔快、慢都能

掌握书写规律,所以一篇字写出来都能气运贯通、一气呵成。练习书法要多渎、多看、多写、学习得法自然久练成钢。弹奏古琴则应多听、多弹、多学、多想、培养

情操,旷日持久必达妙境。

  要坐得住,与古人交。

<古琴的音色包括p>  

   培养“超前感”陈勤学苦练外,默唱旋律也是一种好方法。当老师教弹时,跟着老师弹秦的旋律默唱、默记,自己练习时,重复默记的旋律让自己的指法跟着旋

律的节拍运动,开始指法跟不上或按不实都勿顾虑,可以由慢入调,熟练后自然音就铿锵坚实。但是,往往有的学琴人说自己嗓子不好或不会唱歇,不愿唱(包括默

唱),其实它与演唱要求不一样不是要求唱的好听、动人,唱不好能够跟着旋律哼也可以。这是一种手随音走,锻练发挥内在感情的正确学习方法。天长日久自然养

成心手相应,意与妙合,切不可只顾指法,头脑里没有音作规范,养成习惯,必入岐途。

二、弹奏古琴中的紧迫感

   思想上有了超前感,一般技法可以做到手随音走,如遇有急促乐句或必须在十六音符上表现的指法,如:(豆)、(急撞)、(掐起)等,它是以气运指瞬间表

现的动作,不仅要求出音干净利落,同时还必须与后续的音保持有机联系。


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